消夏避暑：重重帘幕，小枕欹寒玉

自从有了电器，现代人消夏避暑的方法有了更多可能性，可是在没有先进设施的古代，人们用什么方法来避暑呢？

先秦时，《黄帝内经·素问》中有“使志勿怒”的说法，告诉大家夏天要保持愉快的心情，不要动辄生气发怒。《老子》里也有“静胜热”的说法。通俗来说，就是“心静自然凉”。

“心静自然凉”说起来容易，做起来难。唐代文学家柳宗元就直言做不到。他在被贬到湖南永州时，夏夜酷热，无法入眠，索性半夜爬起来登楼纳凉。他还写下《夏夜苦热登西楼》诗：“谅非姑射子，静胜安能希。”意思是，我身为凡人，想要我像《老子》里所说的以心静战胜炎热，实在毫无希望。“心静”没什么作用，于是古人又想到了在竹林、水边纳凉。寻一片茂林修竹或潮湿清润的水畔，听风吹竹叶、清流急湍的声音，由内而外感到清爽。

北宋词人王观曾写过一阕《雨中花令》，透露了当时人们盛夏消暑的生活，让我们一起来品读一下。

雨中花令·夏词（北宋）

王观

百尺清泉声陆续。映潇洒、碧梧翠竹。面千步回廊，重重帘幕，小枕欹寒玉。试展鲛绡看画轴。见一片、潇湘凝绿。待玉漏穿花，银河垂地，月上栏干曲。

北宋词人王观的这阕《雨中花令·夏词》，读完之后，如同有清风拂面，凉爽袭人。“百尺清泉声陆续。映潇洒、碧梧翠竹”，开篇两句，作者从听觉和视觉入手，将我们引入一个由清泉、碧梧、翠竹组成的清凉宜人的意境。梧桐具有枝干虚中、末梢坚实的特点，而竹同样具有虚心、孤直的特征。“虚中实外”的特点正是古代仁人君子的品质，词人将“梧桐”与“竹”两个意象加以组合，表达了不随流俗、孤直清高的君子之心，这与作者王观的处世姿态非常相符。“面千步回廊，重重帘幕，小枕欹寒玉”，紧接着，作者仿佛拨开重重迷雾一样，将我们的视线由远及近，由窗外引到室内，最后却没有落到主人公身上，而是以“玉枕”为视觉落点。词的上片虽然没提一字清凉，却因为清泉、竹梧、玉枕的意象组合，而让人如沐清风。词的下片，说主人公不仅身处清凉的环境，还从心理上避暑降温。“试展鲛绡看画轴。见一片、潇湘凝绿”，他展看画轴，画面上是一片清新的绿色，从视觉上，将上片的清凉感延续了下来。他还想象了一番入夜的景象——“银河垂地，月上栏干曲”。凉夜漫漫，清风徐来，何其舒畅。词中众多带有冷色调的词汇，在作者笔下被巧妙构思成一个夏日里难得的清凉世界。黄苏《蓼园词选》对这阕词的品评是“清气满纸，夏日展读，如饮一服清凉散也。”

从先人的作品中不难看出，消夏避暑不仅体现了古人的智慧，也逐渐成为了一种风雅的生活情趣。古人的避暑圣地，除了极负盛名的清代避暑山庄之外，还有一个地方，大家也很熟悉，那就是承载了唐玄宗、杨贵妃唯美爱情故事的华清宫。华清宫位于陕西骊山，因山北有温泉，最初叫温泉宫，唐玄宗李隆基时改为华清宫。清代画家袁耀根据这段史实，充分发挥想象，绘制了《骊山避暑图屏》，让我们一起来欣赏。